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知道自己与佛钵无缘，便就地修建塔庙供养佛钵。公元五世纪，罽宾国（梵Ka1m]ra）寐吱曷罗俱逻王（梵Mihirakula）侵入犍陀罗国，佛钵被击碎，后传入波罗钵多国供养。
据说破碎的佛钵，由佛...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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，若佩戴善神名，入军阵门战的时候，刀不伤身，剑不侵入，鬼神罗又终不扰近。若行来山入，有小魔鬼也不得近。戴佩此神王的名，夜无恶梦。在受五戒的人身上，县官、盗贼、水、风、火灾、鬼怪、怨家、阴魔都不能得逞。...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html
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母体。他认为，神圣与凡俗是世界上所存在的两种模式，是人类在历史过程中所呈现的两种存在性情境。④神圣不是外来的对既定生活世界的侵入，而是对于世界不同宗教性的体验方式，神圣在空间和时间上既与凡俗具有异质性和...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
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，决不再起。说也奇怪，誓愿方毕，灵根茁芽，后再生十丈。但在十二世纪时，回教侵入印度，圣树又遭了一次砍伐之难，现在我们所见的，已是从锡兰移植过来的第三代圣树了 ；锡兰曾从这里第一代的圣树上，分枝移植过去...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
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：此二问题，答问非止一次。请自检阅可能详知。兹再略述大概：一者一切害虫，宜事前设法防范，使不侵入，既染病后，有割肉喂鹰之精神，则何妨牺牲；否则施医药时，作治病想，莫作杀生想。又者佛法有世法出世法二类，...
佚名
|论坛精华|
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—恐鸟、泰卡鸡、垂耳鸦、笑猫头鹰……流离失所，淡出画面，走向绝种。
在新西兰，自从人类登陆以来的不到一千年中，由于人类的侵入以及人类引入了大量异域的动物，引发了新西兰生命世界的多米诺骨牌的连连...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
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初五百年佛教余绪、薄周民众后，亦成善信男女通俗教化。而像法期密教，印度灭于回教之侵入，西藏到冗、明间变猥杂乖尽，宗喀巴救之以正法期戒律教理，凭特殊环境，幸获重兴，然允以改善杀、盗、淫、妄民俗。今后既失帝...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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，才能够全神贯注于禅坐。此时浮现的任何念头，就不再像是令人困扰的侵入者，也不会表示某人是不适合禅坐的，当然也不会有觉得太热、太冷、太辛苦或是太晚、太早了等等——都不会有这些念头。念头不是打扰我们的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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发生很多次的战争，但最终的结果都是需要用和亲的办法换来和平。
尽管侵入中国战争频繁的不少，但是最终的战争都不是一种暴力方法去解决它的根本的问题。这样我们谈到早期中国文化一个非常重要的学派就是兵家...
王守常
|五明研究|
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深恩表示真诚地感激，信中说：“……师父非独救吾生，且造福宾川；不然，杀父之仇，吾子岂能不报哉？”①
（三）“无畏布施”镇日寇
1945年2月，行将就木的日寇侵入乳源县：
所到之处，抓...
陈坚
|五明研究|
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